Apresentação

Lévinas: hospitalidade e reconhecimento

Hegel pensava que o desejo fundamental de todo o ser humano é o desejo de reconhecimento, de reconhecimento da sua liberdade, e que “o direito absoluto é o direito de ter direitos”, que Arendt considerava como “o único direito do homem”.

Para Ricoeur, a reciprocidade do reconhecimento é a exigência ética mais profunda, mas para Levinas o princípio ético absoluto é o cuidado do outro, de que decorre uma responsabilidade incondicionada e infinita como estrutura fundamental da subjectividade. Sou ser humano na medida em que consigo sair do meu ser para me tornar humano na hospitalidade e acolhimento do outro. Por isso, os direitos do homem são “originariamente os direitos do outro homem”.

Como se sabe, o conceito de reconhecimento tornou-se, hoje, uma bandeira de muitas lutas e um programa de estudos transdisciplinares. É um conceito com várias dimensões e aparições, umas mais visíveis do que outras. O fenómeno do reconhecimento é um fenómeno de comunicação, com as modulações próprias da pluralidade e heterogeneidade comunicacionais. Os seus espelhos são intersubjectivos e sociais.

A radicalidade ética do pensamento de Levinas é excepcionalmente estimulante para o aprofundamento da reflexão sobre os enjeux do reconhecimento. É essa reflexão que, nesta conferência, com a participação de especialistas nacionais e internacionais, se procurará empreender.

Lévinas: hospitality and recognition

Hegel deemed that the fundamental desire of every human being is the desire for recognition, recognition of its freedom, and that “the absolute right is the right to have rights”, which Arendt considered “the sole human right”.

Ricoeur considered the reciprocity of recognition as the most profound ethical imperative, but for Levinas the absolute ethical principle is the caring for other, which creates an unconditional and infinite responsibility as paramount structure of subjectivity. I am human being inasmuch as I succeed coming out of my being to become human in the hospitality and welcoming to the other. That is why the human rights are “originally the other’s rights”.

As one knows, the concept of recognition has become a flag for many fights and a program of transdisciplinary studies. It is a concept with many dimensions and expressions, some more visible than others. The phenomenon of recognition is a phenomenon of communication, with the modulations peculiar to the communicational plurality and heterogeneity. Its mirrors are intersubjective and social.

The ethical radicality of Levinas’ thinking is exceptionally stimulating to the deepening of reflection on the recognition enjeux. It is the reflection that this conference, with the participation of national and international experts, will try to bring about.

Lévinas: hospitalité et reconnaissance

Hegel pensait que le désir primordial de tout être humain est le désir de reconnaissance, de reconnaissance de sa liberté, et que "le droit absolu est le droit d’avoir des droits", que Arendt considérait "le seule droit de l’homme".

Selon Ricœur, la réciprocité de la reconnaissance est l’exigence éthique la plus profonde, mais pour Levinas le principe éthique absolu est le souci de l’autre, dont découle une responsabilité inconditionnée et infinie qui constitue la structure fondamentale de la subjectivité. Je suis être humain dans la mesure où je réussi à sortir de mon être pour me rendre humain dans l’hospitalité et l’accueil de l’autre. C’est pour cela que les droits de l’homme sont "originairement les droits de l’autre homme".

Comme on sait, le concept de reconnaissance est devenu le drapeau de plusieurs luttes et un programme d’études transdisciplinaires. C’est un concept ayant plusieurs dimensions et apparitions, les unes plus visibles que les autres. Le phénomène de la reconnaissance est un phénomène de communication, avec les modulations propres à la pluralité et hétérogénéité communicationnelles. Ses miroirs sont intersubjectifs et sociaux.

La radicalité éthique de la pensée de Levinas est exceptionnellement stimulante pour l’approfondissement de la réflexion sur les enjeux de la reconnaissance. C’est cette réflexion que nous envisageons dans ce Colloque, où participeront des chercheurs nationaux et internationaux.